01.05.2026⠀⠀ Терапия/Pro ЖИЗНЬ

Продолжаю изучать тему ШАМАНИЗМА из разных источников, помимо того что заканчиваю годовой курс Базового Шаманизма.

И вот что в этой связи хочу сказать:

1. Довольно долго я убегала от этой темы в силу социальных ярлыков, целых 5 лет, а зря...

2. Что заставляет идти людей в шаманы?

3. Кто такой традиционный шаман? И чем он отличается от Базового шамана (БШ)?

4. Как можно применять навыки шаманизма в практике помогающего специалиста, например, психолога? Чем работа психолога, изучившего   БШ, будет отличаться от обычного спеца? И являюсь ли я шаманом после всего изученного?

Здесь тезисно написала, далее по каждому пункту подробнее. Интересно?

Часть первая: как я тут оказалась?

Когда человек идет по пути развития личности и души, а меня туда привела волшебным пенделем в 2012 г. жизнь, тогда рано или поздно он приходит к вопросу:

- А что есть еще, кроме доказательной науки?

Потому что наука очень ограничена во многом и противоречива. И в ней нет ответов на многие вопросы. А пытливый ум их ищет и приходит туда, где есть ответы, но наука это место называет ложным, ненаучным и даже мракобесием.

Это я про мир энергий, стихий, духов, в общем, про силы, которые нас окружают и как-то влияют.

И чем глубже погружаешься, тем сильнее видно, что наука смогла описать только поверхностные процессы, а остальное объявила несуществующим. Однако, всё наоборот.

Вот и меня привели к изучению разного.

В изучение мира стихий — потому что у меня затапливалась ванна раз в неделю, и я понимала, что дело не в сантехнике, она-то в порядке. А что эта приходящая с избытком вода мне хочет сказать? Сантехник приходил регулярно и разводил руками, мол, всё я сделал, хватит надолго, но через неделю снова... А вода не только ко мне в квартиру приходила, она еще каждую ночь снилась. Пока я не переехала жить к морю)

Потом карты Таро (которые, кстати, мне не зашли от слова «совсем»), далее были попытки изучить руны, астрологию и т. д.

И в 2020 г. я попадаю «совершенно случайно» на Эльбрус. Случайностей нет. Это сейчас я точно знаю.

А еще с детства я знала, что моя мама может лечить руками, они всегда у нее горячие. И снять головную боль за 3 мин. — это ее реальность. Но она верит тем, кто сказал, что это недоказуемо и значит, бред. И я в свои 45 тоже начала замечать, что руки-то горят время от времени. И меня привели в 22-м году к целительнице Аунике на обучение. Даже заплатил за него другой человек. А параллельно я заглядывала на разные курсы, в том числе про шаманизм.

Часть вторая: традиционный или базовый шаман - в чем разница?
Традиционный шаманизм и неошаманизм — это родственные, но принципиально разные явления. Первый является неотъемлемой частью культуры коренных народов, а второй — современной адаптацией древних практик. Давайте разберем их основные отличия, опору в работе и ответим на вопрос о доверии. Кстати, сейчас не осталось практически настоящих традиционных шаманов.

Их истребили еще во время и после революции 20 века, когда к малым народностям пришла цивилизация и отобрала остатки. Есть много архивов, где зафиксировано, как истребляла шаманов новая власть союзов. Но сейчас не об этом.

Те шаманы, которые называют себя традиционными, они сейчас другие — социализированы, не живут в ярангах, не спят на снегу у костра и т. д., не делают и половины того, что их деды и прадеды. (Рекомендую книгу «Белый шаман» Шундик Николай или к/ф по книге 1982 г. в.)

А еще потому, что раньше шаман нужен был общине в прямом смысле для выживания в суровых природных условиях. И только шаман мог договориться с духами о хорошей охоте, о выздоровлении, о помощи в поиске, предсказывал погоду и даже лечить и т. д.

И это почетное место занимал только тот, кто по-настоящему мог быть полезен в общине.

Шаман не был обременен добычей пищи или жилья, все это ему обеспечивала община. Они были очень в нем заинтересованы. И быть шаманом — это прям образ жизни, он подчинен не себе, а избран был Духами, как правило, довольно рано, что приводило к радикальному изменению личности через глубокий кризис, шаманскую болезнь.

Практика почти ежедневная, где много правил и табу, нарушение которых грозит серьезными последствиями, в том числе к потере Силы. Плюс сильная привязка к месту и культуре своего народа.

Традиционный шаман опирается на:

● Волю духов и силу рода. Его сила — в связи с духами-предками и духами местности, которые его «выбрали». Он — проводник их воли.

● Конкретную культурную традицию. Его мировоззрение, ритуалы, костюм и атрибуты (бубен, погремушка) имеют сакральный смысл, закрепленный веками в его культуре (бурятской, тувинской и др.).

● Служение общине. Его главная задача — помощь своему племени или сообществу (лечение, проводы душ, обеспечение удачной охоты).

А сейчас мы все живем слишком комфортно, в домах, есть электричество, есть магазины, где добывать еду не нужно, чтобы зависеть от предсказания кого-либо. Нужно добывать деньги — это уже не зависит от какого-то одного человека.

Но мир духов никуда не делся, он вокруг! И мы имеем дело с ними 24/7, и порой они оказывают очень сильное влияние на качество нашей жизни.

В любом случае нужен посредник — это тоже шаман, но его функции сейчас другие.

Неошаман (последователь базового шаманизма) опирается на:

● Универсальные техники. Концепцию «базового шаманизма» предложил антрополог Майкл Харнер, выделивший общие для всех культур техники (например, «шаманское путешествие») и отделивший их от культурного контекста.

● Индивидуальный опыт и саморазвитие. Это часто называют «городским шаманизмом».

● Синтез знаний. Неошаманы могут свободно комбинировать техники из разных культур, а также элементы психологии, эзотерики и других духовных учений.

Часть третья: зачем люди идут в шаманизм и что это им дает?
Часто последнее время встречаю разных людей, истории того, как после многих лет в науке человек уходит в неизведанное. Да и вы знаете таких: был медиком — стал шаманом, по лесам ходит, песни поет, книги пишет... Я не встречала в этом месте молодых по возрасту, за каждым стоит большой бэкграунд.

Приход в неошаманизм — это почти всегда не случайность, а закономерный этап внутреннего пути.

Люди обращаются к нему, когда сталкиваются с ситуациями, которые не может разрешить привычная рациональная картина мира.

Основные причины можно разделить на три большие группы:

1. Кризис смыслов и мировоззрения («экзистенциальный тупик»).

Человек достигает определенных высот в карьере (становится успешным инженером, врачом), у него есть семья, статус, но внутри возникает пустота и вопросы: «Зачем я живу?», «В чем смысл всего этого?». Они не находят ответы в материализме и логике. Шаманизм же предлагает целостную картину мира, где есть место не только материальному, но и духовному, где у всего есть душа и взаимосвязь.

2. Поиск исцеления и силы («личный кризис»).

Здесь несколько аспектов:

● Эмоциональное выгорание. Помощь другим (психологи, врачи) или высокие нагрузки (инженеры) могут привести к истощению. Человек ищет способы восполнить энергию, и шаманские практики работы с силой предлагают конкретные инструменты для этого.

● Психосоматика и болезни. Когда традиционная медицина разводит руками («у вас все анализы в порядке, а вы чувствуете боль»), человек начинает искать причины на других уровнях — энергетическом, духовном.

● Травма. Базовый шаманизм, особенно в интерпретации Майкла Харнера (основателя "core shamanism"), часто используется как мощный инструмент для исцеления психологических травм — работа с «утратой души».

3. Память предков и внутренний зов («кровь говорит»).

Даже если человек — городской житель в третьем поколении, его предки могли быть частью традиционной культуры. Возникает необъяснимое притяжение к бубну, природе, ритмам. Это не «шаманская болезнь» в классическом смысле, но смутное ощущение, что «где-то там мое место».

Зачем же я пошла изучать шаманизм? У меня зашевелилось всё и сразу: и травма, и потеря смысла жизни после ковида, и зов предков. Представляете, как меня перло и таращило в разные стороны. И вот только сейчас, спустя 5–7 лет, я начинаю немного понимать, что откуда и зачем.

Могу ли я назвать себя шаманом? Нет! Я только психолог? Нет уже. И специфика моей работы гораздо шире рядового с психфака, пусть даже МГУ.

Я не знаю, как называется тот вид профессии, который опишет одним словом то, что умею: полевой практик, родовой специалист, смысловой помощник. Ну бредово же получается... Вот и придумали такое название, как НЕОШАМАН.

Я согласна, так как акцент все равно не в названии и внешнем антураже, а в глубине смысла.

Кому можно доверять? Или как неошаманизм связан с психологией, расскажу в следующий раз. Итак, статья получилась большая!

А раз вы дочитали до конца, значит, вы уже на пути сюда, к нам, нео-каким-то людям, которые ищут ответы везде.